La semaine dernière, les autorités ukrainiennes ont décidé de restituer à la communauté juive d'Odessa, une synagogue qui avait été confisquée pendant la seconde guerre mondiale. Cette décision a été prise dans de nombreuses villes de l'ex union soviétique ces dernières années.

Cette synagogue avait été réaffectée après la guerre et servait de lieu d'archives de la ville où étaient stockés des millions de documents.

Lubavitch.com

Par la grâce de D.ieu, 17 Tévet 5714, Brooklyn,
Au distingué ‘Hassid qui craint D.ieu, Le Rav Tsvi Rayak,

Je vous salue et vous bénis,

J’ai appris avec plaisir que vous avez pris part à la soirée organisée par l’association des femmes et jeunes filles ‘Habad, à Paris, que vous y avez prononcé des paroles d’encouragement qui, d’après ce que l’on m’a écrit, ont touché celles qui les ont entendues.

Il est sûrement inutile de souligner à quelqu’un comme vous l’utilité d’une telle action, en particulier quand il s’agit d’une soirée de ‘Hanouka organisée par des femmes, qui étaient visées par les persécutions (des Grecs, qui “s’emparèrent de leurs filles”), comme l’explique le Rambam, au début de ses lois de ‘Hanouka. De même, nos Sages soulignent, dans la Guemara, que “ elles prirent également part au miracle ”.

Les Chiva de Reb Nissim ben Reb Barouh Djian ע"ה auront lieu ce soir à la synagogue Heikhal Menahem au 110 boulevard de Ménilmontant Paris 20ème.

Au programme:
18h00 Min'ha (5 Minyanim)
19h00 Arvit

suivi de la Seouda et Divrei Torah par les Rabbanim et la famille.

Nous comptons sur votre présence pour honorer la mémoire de notre cher père.

La famille Djian

Dans une salle comble au Centre d'étudiants Lory de l'Université du Colorado, un survivant de la Shoah, Albert Rosa, 91 ans, s'est exprimé devant mille cinq cents personnes. L'événement a été organisé par les étudiants pour sensibiliser les jeunes à la Shoah.

Albert Rosa raconte : Quand les nazis m'ont pris, j'avais quinze ans. Lorsque mon frère est mort, je lui ai promis de survivre et de le venger. 

C'est un véritable miracle que j'ai survécu, j'ai vu des choses incroyables. Avec quelques autres prisonniers, nous nous sommes échappés et nous avons couru dans les bois un soir de neige. Nous avons alors entendu des chiens aboyer. Les allemands pouvaient facilement nous retrouver à cause des traces de nos pas dans la neige. Nous avons alors marché à reculons et sommes arrivés dans une ferme affamés et transis de froid.

Le Rav Haïm Hillel Chiche et son épouse ont été nommés Chlou'him à St Maur des Faussés.

Ils seront responsables des activités avec les jeunes dans le cadre du Beth Habad de la ville sous la direction du Rav Hershi Drukman.

Crownheights.info, traduitpar hassidout.org

 La Tasmanie (anglais : Tasmania) est un État australien situé à 240 km de la côte sud-est de l'île principale de l'Australie, dont il est séparé par ledétroit de Bass. L'État de Tasmanie comprend l'île de Tasmanie et mille autres petites îles

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Dirk Evenhuis est arrivé au nord-ouest de la Tasmanie en 1951 à l'âge de cinq ans. Sa famille faisait partie des trente cinq familles néerlandaises qui avaient émigré ensemble. Ses parents, Reinder et Hermina Evenhuis, avaient fait partie de la résistance hollandaise pendant la Seconde Guerre mondiale. Ils avaient recueilli des renseignements pour les Britanniques et même caché un déserteur allemand dans les murs de leur maison pendant des années.

Des étudiants de l'école rabbinique Habad qui traversaient la Tasmanie pour aller à la rencontre de juifs isolés en coordination avec Rav Yohanan Gordon, Chaliah en Tasmanie, lui ont permis de retrouver ses racines juives.

Le Rav Avraham Chemla (Chalia'h à Maalé Adoumim), le Rav Yossi Amar (Chalia'h de Seine-et-Marne) et le Rav Menahem Kotner (Chalia'h pour les victimes d'attentas) avec des membres de la famille de Tzvika Cohen.

Un jeune palestinien employé dans le centre commercial avait attaqué à la hache Tzvika Cohen, un des agents de sécurité qui n’était pas armé. 

Peu après 1h00 du matin dans le nuit de jeudi à vendredi dernier, l'agent de sécurité israélien, âgé de 47 ans, avait été attaqué à la hache. Son état est toujours critique, il a été placé en coma artificiel dans le service de neurochirurgie d'un hôpital de Jérusalem.

fr.chabad.org

La AltneuSchul - l'ancienne synagogue du Maharal à Prague

Peu de personnes ignorent le Golem, cette créature étrange à laquelle donna le jour le célèbre Rabbi Judah-Leïb Loëwe, le Maharal de Prague, qui vécut il y a plus de 350 ans. De merveilleux récits au sujet de cet être étonnant nous ont été transmis de génération en génération. L'ancienne synagogue du Maharal, dans le vieux quartier juif de Prague, n'a pas cessé d'attirer nombre de visiteurs et de touristes, juifs aussi bien que non-juifs. Non seulement parce qu'elle est l'une des plus anciennes de la ville, celle que fréquenta le Maharal, et où le siège qu'il occupait à côté de l'Arche Sainte est respectueusement gardé vacant, mais aussi parce qu'on affirme que les restes d'argile du Golem sont conservés au grenier de ce lieu de prière. Nul n'est autorisé à y monter. Et quand les visiteurs en demandent la raison, il leur est répondu qu'un souci de sécurité l'impose, car le toit, peu solide, pourrait s'effondrer. En fait, ce grenier fut interdit depuis de longues années, étant considéré comme un lieu sacré.

Les fausses accusations

Enfants, nous n'étions pas en âge de comprendre grand-chose aux livres saints que le grand Maharal a écrits, et qui sont une source inépuisable d'inspiration. En revanche, nous étions fascinés par les récits sur le Golem, que le vieux Zékhariah, le Chammache de notre Beth Hamidrache, avait l'habitude de nous faire de temps en temps, et surtout pendant la fête de Pessa'h. Car le Maharal est né la première nuit du Sédère, et bon nombre des histoires sur le Golem se rapportaient à Pessa'h et aux terribles « Libellés du Sang » d'alors. Il était rare qu'une fête de Pessa'h passât sans une attaque, ou la menace d’une attaque, de la part d'une populace déchaînée et débordant de ressentiment contre les Juifs sans défense.

Communiqué concernant le prochain voyage du 12 au 17 mai 2016 :

Voyage chez le Rabbi en l'honneur de l'année du Hakhel (organisé pour tous ceux qui n'ont pas pu participer au voyage annuel).
Départ sdv le Jeudi 4 Iyar - 12 mai 2016
Retour le 9 Iyar - 17 mai 2016 sur Paris.
Paf : 895€ seulement tout inclus (voyage, hébergement, transport, repas chabbatiques activités etc).
Le tarif est basé sur la promotion d'Air France qui prend fin le 3 mars 2016.
Renseignements : 0699640770
www.habad-sinai.com
Merci de partager l'info autour de vous.

Photos : col

Il est aussi un autre problème, immédiat et essentiel, bien plus qui, de temps à autre, devient de plus en plus critique, celui de l’adoption des enfants. Le nombre de ceux qui souhaitent adopter un enfant va croissant et j’ai observé plusieurs situations en lesquelles des couples respectant scrupuleusement la moindre disposition de nos Sages ne tiennent aucun compte(1) de l’interdiction qui est faite de s’isoler avec ces enfants, de les étreindre et de les embrasser, laquelle s’applique, dans toute sa rigueur, à ceux qui sont adoptés. J’ai vu différents livres et brochures traitant des précautions nécessaires, en pareil cas, pour qu’un frère n’épouse pas sa sœur. D’autres s’interrogent sur l’héritage. Or, toutes ces questions se posent uniquement après quelques années d’adoption, elles ne sont qu’un risque et, bien souvent, n’ont qu’une incidence financière, ce qui n’est pas le cas des interdictions visées ci-dessus, par exemple celle de s’isoler, qui sont des certitudes et se posent de nombreuses années avant que les enfants soient en âge de se marier.

Photos : col

Rav Chmouel Eliahou 'שיח (fils du Rav Morde'haï Eliahou ע"ה)

Cours du 19, 20 et 21 Adar I

fr.chabad.org

L’une des premières précautions que l’on apprend en passant son permis de conduire est de se méfier de ce qui se passe dans « l’angle mort », ces endroits autour de la voiture qui sont tellement proches que les rétroviseurs ne peuvent pas nous les montrer. Nous devons ainsi apprendre à perdre momentanément le confort de notre assise en tournant la tête pour vérifier qu’il n’est pas dangereux de s’arrêter ou d’effectuer un virage.

Ces « angles morts » peuvent fournir une intéressante métaphore pour comprendre ce qui se passe dans nos vies lorsque certaines choses sont « trop proches » pour être perçues correctement. Il arrive, en effet, que notre ego et notre amour-propre nous masquent nos points faibles, en particulier ceux que seuls nos plus proches parents ou amis peuvent déceler.

Je connais quelqu’un qui ne s’est rendu compte qu’à l’âge de soixante-dix ans qu’il a tendance à trop parler de lui-même et ne témoigne pas de suffisamment d’intérêt envers autrui. Le prix qu’il dut payer pour cela fut que les gens l’ont évité tout au long de sa vie. « Si seulement on me l’avait fait remarquer il y a cinquante ans… » m’a-t-il confié.

SAGESSE
Au sujet de la forme de la Ménora du Temple nous avons une tradition selon laquelle la forme de ses branches n’était pas en demi-cercle, comme beaucoup de dessins les représentent, mais en forme oblique. Cette tradition nous vient d’un dessin de la Ménora fait de la main même du Rambam (Maïmonide) et que l’on trouve sans son commentaire de la Michna. Ceci n’est d’ailleurs que la confirmation des propos de Rachi qui écrit lui aussi, dans une de ses exégèses dans la paracha de Terouma que les branches avaient une forme oblique. Mais c’est un autre détail du dessin qui attirera notre attention.

Chaque branche de la Ménora en or avait trois formes de coupes (en triangle sur le croquis) sculptées sur sa longueur, « Be-Alakhson » ce qui signifie « en diagonale ». Toutes les reproductions que nous connaissons représentent ces coupes dans le sens normal de leur position, c'est-à-dire avec la partie large vers le haut et la partie étroite vers le bas, comme un verre posé sur une table. Mais le Rambam a dessiné ces coupes en position inversée, comme nous le montre son dessin ! Que vient nous apprendre cette différence ?

Dans une petite ville vivait autrefois un Juif qui était réputé pour sa grande hospitalité. Il s'appelait Reb Abraham. Reb Abraham était loin d'être un riche, mais cependant, il tenait à partager sa dernière bouchée avec n'importe qui : un émissaire d'une yéchivah chargé de ramasser des fonds et de passage dans la petite ville, un mendiant ou un hôte quelconque. Tout le monde savait que la maison de Reb Abraham restait toujours les portes grandes ouvertes. Quiconque avait faim était sûr d'y trouver un repas, un endroit pour passer la nuit et même une aumône respectable.
Un jour, un hôte de marque lui rendit visite. C'était son propre professeur d'antan, Rabbi Yechaïelé, qui jouissait d'une renommée de grande sagesse.

 Texte ch.7

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