Téfiline de Roch trouvé dans un train et rapporté par un non juif au Centre Européen de Sofrout, 5 rue Paul Chatrousse à Neuilly sur Seine. 01.46.24.70.80.
La renaissance de l’anniversaire Bienvenue à la vie !
Le 18 Eloul marque l’anniversaire de deux grands luminaires de l’histoire du ‘Hassidisme. Tous deux, le fondateur du mouvement ‘hassidique, Rabbi Israël Baal Chem Tov (1698-1760) et le fondateur de la branche ‘hassidique ‘Habad, Rabbi Chnéour Zalman de Lyadi (1745-1812), naquirent en ce jour.
Il est intéressant de noter que ce n’est que dans les générations récentes, et par le biais de l’influence du ‘Hassidisme ‘Habad qu’on a commencé à marquer le jour de l’anniversaire comme une occasion spirituelle significative dans la vie juive. Bien que la Torah accorde une signification particulière à la date de naissance1, les Juifs ne lui ont pas, dans les derniers siècles, accordé une grande importance. Les dates de décès des grands Sages et Leaders du Peuple Juif sont soulignées dans le calendrier juif mais leurs dates anniversaires restent le plus souvent inconnues. Les Rabbis de ‘Habad, cependant, ont redonné son importance à l’anniversaire, en commençant par établir la date du 18 Eloul comme une fête ‘hassidique. Ils ont mis l’accent sur le fait que le jour anniversaire d’un Sage est un jour particulièrement adéquat pour suivre son exemple et poursuivre l’œuvre de sa vie. Ils ont également enseigné que notre propre jour d’anniversaire est un jour où nous avons une force accrue et où se présente une occasion unique pour que nous mettions en place de nouveaux projets et nous attelions à de nouveaux accomplissements. Le 18 Eloul peut donc être considéré comme l’anniversaire de l’anniversaire juif. (Lire la suite)
טו להבין משל ומליצה דברי חכמים וחידותם בענין הספירות מודעת זאת בארץ מפי קדושי עליון נ"ע לקרב קצת אל השכל מאי דכתיב ומבשרי אחזה אלוה שהכוונה היא להבין קצת אלהותו יתברך מנפש המלובשת בבשר האדם וע"פ מארז"ל ע"פ ברכי נפשי וגו' מה הקב"ה כו' אף הנשמה כו' וע"פ מאמר הזהר ע"פ ויפח באפיו נשמת חיים מאן דנפח מתוכי' נפח ואפי' נפש דעשיה היא באה מזיווג זו"נ דעשיה והמוחין שלהם שהם בחי' חיה ונשמה דזו"נ שהן הן אחוריים דכלים דזו"נ דאצילות שהם אלהות ממש שבתוכם מאיר אור א"ס ב"ה המלובש וגנוז בחכמה דאצי' דאיהו וגרמוהי חד באצילות וע"כ גם בנשמת האדם מאיר אור א"ס ב"ה מלובש וגנוז באור החכמה שבה להחיות את האדם וממנה יוכל האדם להבין קצת בספירות העליונות שכולן מאירות בנשמתו הכלולה מהן.
Il y a dix jours, une femme musulmane a appelé d’urgence un rabbin de Brooklyn pour se rendre au chevet de son mari. Ce qui est arrivé ensuite est étonnant.
Son mari était dans l’unité de soins intensifs, elle était assise à son chevet. Son état était extrêmement critique. Le rabbin s’est rendu aux soins intensifs où il a trouvé le patient attaché à des machines. La femme musulmane l’attendait:
«Rabbi, je suis musulmane” dit-elle. “Mon mari, cependant, est juif et il est en train de mourir. Nous avons été mariés pendant 27 ans, mais il a exprimé un souhait que, même s’il n’a pas vécu comme un juif, il veut être enterré comme un juif.
Rabbi, écoutez-moi,” dit-elle. “Je dois partir pour des affaires familiales urgentes, et je dois voyager en Turquie demain. Si mon mari meurt, s’il vous plaît assurez-vous de l’enterrer comme un juif. Je pense qu’il voudra avoir une sépulture juive.
Pouvez-vous l’aider , s’il vous plaît?” Elle a insisté, “Si mon mari meurt dans l’intervalle, je veux vous donner une lettre vous donnant les pleins pouvoirs par écrit pour l’enterrer et être pris en charge, au cas où je ne serais pas là.” Pendant ce temps, l’épouse s’est rendue en Turquie, déchirée entre son mari et ses obligations familiales.
Étonnamment, l’homme est allé mieux, et après 4 jours il a ouvert les yeux. Peu à peu, ses tubes et ses fils ont été déconnectés, et il a été transféré dans une chambre ordinaire. Maintenant qu’il était éveillé et alerte, le rabbin Lider a été en mesure de discuter avec lui, et lui demanda son nom.
“Mon nom hébreu est Yitzchak,” répondit le patient. Il a demandé à l’homme, s’il aimerait mettre ses tefillines. “La dernière fois que je les ai mis, c’était à ma bar-mitsva. Je suis maintenant âgé de 84 ans,” répondit-il. Le patient a alors mis ses Téfilines, pour la première fois en 70 ans. Avec des larmes dans ses yeux, il a récité le “Chema Israël” avec le rabbin Chabad.
וז"ש תמיד עיני ה' אלהיך בה שהעינים הם כינוים להמשכת והארת אור החכמה שלכן נקראו חכמים עיני העדה ואוירא דא"י מחכים והארה והמשכה זו אף שהיא תמידית אעפ"כ אינה בבחי' ומדרגה אחת לבדה מימי עולם אלא שבכל שנה ושנה הוא אור חדש עליון כי האור שנתחדש והאיר בר"ה זה הוא מסתלק בער"ה הבאה לשרשו. וז"ש מרשית השנה ועד אחרית שנה לבדה ולכן כתיב מרשית חסר א' רומז על הסתלקות האור שמסתלק בליל ר"ה עד אחר התקיעות שיורד אור חדש עליון יותר שלא היה מאיר עדיין מימי עולם אור עליון כזה והוא מתלבש ומסתתר בארץ החיים שלמעלה ושלמטה להחיות את כל העולמות כל משך שנה זו אך גילויו מההסתר הזה תלוי במעשה התחתונים וזכותם ותשובתם בעשי"ת וד"ל:
Les Chlochim de Moche Maurice SITBON ben Tsion z"l époux de Louise Nehama père de Esther partouche (place des fêtes) et de Muriel chiche (Levallois) auront lieu B''H à la synagogue BETH EL CHELANOU au 26 rue Mozart 92110 Clichy, le mercredi 2 Septembre 2015 à 19h30 : Minha ,suivie des tehilim Arvit, Seouda lehilouy nichmato.
Le Rav Claude Lemmel est dans un état grave, il est hospitalisé à Jerusalem à l’hôpital Hadassa Ein Kerem et a besoin de dons de sang du groupe O négatif en urgence.
Si vous êtes O-, présentez-vous de 8h à 15h30 à l’hôpital Hadassa à la banque de sang, en précisant que vous désirez donner votre sang pour Claude Lemmel. Son numéro de Téhoudat Zéhout (carte d’identité) est le 340900836.
Des navettes sont mises en place pour vous transporter sur place. Vous pouvez appeler la Rabbanite Moore au +972.52.76.36.531 pour plus de renseignements.
Le Rav a besoin de sang chaque jour...
Prions pour la Réfoua Chéléma (guérison complète) de Ména’hem ben Beyle.
Le mois d’Elloul a déjà largement déroulé ses jours devant nous. Il nous a ouvert ce chemin prodigieux qui mène aux grands rendez-vous d’automne, les fêtes de Tichri. Cela a été abondamment dit : le mois d’Elloul est celui de la préparation, de la réflexion sur soi-même, ses actes de l’année presque achevée, celui du retour profond et sincère à D.ieu. Autant d’entreprises nobles et indispensables que l’on pourrait entamer avec toute la solennité qu’elles semblent requérir mais sans cette vie et cette chaleur sans lesquelles elles perdent, avec leur allant, beaucoup de leur portée. C’est que servir D.ieu n’est pas qu’un réel effort spirituel. C’est aussi une œuvre qu’il faut vivre de toutes les fibres de son âme. Pour cette raison, l’inspiration que seul peut donner l’enthousiasme dans l’action est essentielle. Cela signifie que nous vivons un mois où l’exigence est double : examen de conscience et joie absolue.
יד לעורר את האהבה הישנה וחבת אה"ק להיות בוערת כרשפי אש מקרב איש ולב עמוק כאלו היום ממש נתן ה' רוחו עלינו רוח נדיבה בהתנדב עם למלאות ידם לה' ביד מלאה ורחבה בריבוי אחר ריבוי מדי שנה בשנה הולך ועולה למעלה ראש כמדת קדש העליון המאיר לאה"ק המתחדש ומתרבה תמיד כדכתיב תמיד עיני ה' אלהיך בה מרשית השנה ועד אחרית שנה דהאי ועד אחרית כו' אינו מובן לכאורה שהרי באחרית שנה זו מתחלת שנה שניה וא"כ הל"ל לעולם ועד:
וזהו שאמר דהע"ה מה רב טובך וגו' כלומר שמדת הטוב והחסד אשר היא בבחינת העלם והסתר אצל כל מי ששורש נשמתו מבחי' שמאל הנק' בשם יראיך כמדת ב"ש. הנה אף שהוא טוב הגנוז וצפון אעפ"כ הוא רב וגדול מאד כמו מדתהגדולהוהחסד ממש שמבחי' ימין ושתיהן הן מבחי' גילוי בלי גבול ומדה ושיעור. וז"ש מה רב טובך כלומר בלי גבול ומדה בין הטוב אשר צפנת ליראיך ובין אשר פעלת לחוסים בך שהם בעלי הבטחון שמבחי' ימין וחסדם וטובם הוא ג"כ בבחי' גילוי והתפשטות נגד בני אדם ולא בבחינת צמצום והסתר כלל. (ומ"ש ליראיך ולא ביראיך היינו משום שכל מה שהוא בבחינת העלם בכל נשמה הנה בחי' זו אינה מלובשת תוך הגוף במוחו ולבו אלא הוא בבחינת מקיף מלמעלה ומשם היא מאירה למוחו ולבו לעתים הצריכים להתעוררות בחי' זו שתתעורר ותאיר למוחו ולבו כדי לבא לידי מעשה בפועל ממש). ואמר ע"כ אשר רב טוב לבית ישראל הצפון והגלוי הוא בבחי' בלי גבול ומדה לפי ערך נפשותם המלובשת בגוף לכן גם אתה ה' תתנהג עמהם במדת חסדך הגדול בלי גבול ותכלית הנק' רב חסד. דאית חסד ואית חסד. אית חסד עולם שיש כנגדו ולעומתו מדה"ד ח"ו למעט ולצמצם חסדו וטובו. אבל חסד עליון הנק' רב חסד אין כנגדו מדה"ד למעט ולצמצם רוב חסדו מלהתפשט בלי גבול ותכלית כי הוא נמשך מבחי' סוכ"ע וטמירא דכל טמירין הנק' כתר עליון וז"ש תסתירם בסתר פניך וגו' תצפנם בסוכה וגו':
Il ne fait pas de doute que la Cacherout avance à grands pas en région parisienne. Tant de nos frères (et soeurs) ignorent l'importance de tremper la vaisselle dans un Mikvé avant toute utilisation qu'on doit saluer l'initiative de la communauté de Villeneuve St Georges: un Mikvé magnifique, en marbre, décoré, destiné à la vaisselle, vient d'être construit. La particularité de ce "Mikvé Esther et Hendelé" (nommé d'après les grands-mères du Rabbin et de sa femme) est d'être accessible 24 heures sur 24 (grâce à un code qui vous sera communiqué par téléphone au 06 11 49 49 00 ou 06 13 83 31 05).
Sponsorisé en grande partie par un généreux donateur qui a choisi l'anonymat ainsi que par les fidèles qui ont compris l'importance de cette Mitsva, ce Mikvé a été construit grâce à Mr David Ouziel et M. David Dahan, avec le souci du détail, de l'esthétique et de la commodité. D'ailleurs, de nombreuses personnes sont déjà venues tremper leur vaisselle avant même l'inauguration officielle, ce qui prouve s'il le fallait combien ce Mikvé était attendu! Plus besoin d'entasser la vaisselle neuve en attendant d'aller la tremper à Paris ou Créteil, en respectant des horaires pas toujours évidents...
Construit dans le respect le plus minutieux de la Hala'ha, ce Mikvé de la vaisselle est placé sous la supervision de Rav Zerbib de Yerres et de Rav Schnéour Zalman Lubecki, rabbin de Villeneuve St Georges; il est situé dans la cour de la synagogue:
3 rue Berthelot 94190 Villeneuve St Georges.
Venez nombreux assister à son inauguration officielle... tel jour telle heure et ainsi encourager le respect de cette importante Mitsva!
והנה כל איש ישראל צ"ל כלול מב' בחי' אלו ואין לך דבר שאין לו מקום ולכן מצינו כמה דברים מקולי ב"ש ומחומרי ב"ה ללמדנו שאף ב"ש ששרש נשמתם מבחי' שמאל העליון ולכן היו דנין להחמיר תמיד בכל איסורי התורה.
BETH HABAD
La renaissance de l’anniversaire
%20(Custom).jpg)
%20(Custom).jpg)
