Cinq personnes ont été tuées et 56 blessées lorsqu'un bus Egged a percuté un semi-remorque, jeudi après-midi à l'intersection de Guilon, sur la route 85 entre Carmiel et Akko. Parti de Haïfa, le bus voyageait en direction de Safed lorsqu'il a percuté de plein fouet l'arrière d'un camion stationné sur l'étroite bande d'arrêt d'urgence de la route. Le conducteur du semi-remorque s'était arrêté après être légèrement entré en collision avec une voiture, selon le commandant Israël Jibli, à la tête de la police routière. Les victimes sont : Inna Sverdlov, 21 ans, Aviv El-Dan, 26 ans, deux soldats de l'armée ; Salah Abdoullah, 42 ans, employé de l'Autorité pénitentiaire israélienne ; Itzhak Zohar-Zahavi, 56 ans, et Asher Nidam, 62 ans.
Un chauffeur déjà réprimandé Selon les premières conclusions de la police routière de Galilée, le chauffeur de bus, âgé de 25 ans, est sans doute responsable de l'accident puisqu'il s'avère qu'il ne respectait pas la distance de sécurité recommandée. Lorsque le camion s'est arrêté, l'autobus n'aurait alors pas eu le temps d'éviter l'arrière du véhicule, qui dépassait de la bande d'arrêt d'urgence. Par ailleurs, le chauffeur de bus aurait été l'objet d'une plainte portée auprès de la compagnie Egged, la semaine dernière, concernant sa "conduite dangereuse". Son permis avait déjà été confisqué il y a plusieurs mois. Il a été légèrement blessé dans l'accident de jeudi. Selon lui, le camion a subitement quitté la bande d'arrêt d'urgence et ne lui aurait ainsi pas laissé le temps d'éviter la collision. Jpost
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La société Opgal optronics basée à Carmiel, détenue conjointement par Elbit et Rafael, vient de développer un nouveau système de détection sensible tout fait révolutionnaire, permettant à des avions d’atterrir par tous les temps, même lorsque la visibilité est nulle, par exemple lorsqu’un brouillard épais règne sur la piste ou lorsqu’il pleut à verse.
Elle propose ainsi de résoudre des problèmes fréquents auxquels sont confrontés les pilotes, qui doivent poser leur appareil sans heurt sur la piste d’atterrissage quelles que soient les conditions atmosphériques au sol.
Grâce au système de vision améliorée EVS, fourni par Kollsman (filiale américaine d’Elbit System), Opgal optronics permet au pilote de voir des images vidéo du terrain sur un écran placé dans sa cabine.
Pour le PDG d’Opgal optronics Dror Sharon, l’installation du système EVS dans les avions améliorera de façon significative la sécurité de l’appareil, au moment de l’atterrissage, si une tempête fait rage à l’extérieur, et pourrait éventuellement éviter au pilote de faire atterrir son appareil dans un autre aéroport. EVS serait le seul système de vision thermique au monde agréé par l’agence américaine FAA (Federal Aviation Administration) chargée de la régulation aérienne aux USA.
Le Musée Juif de Berlin, qui relate l’histoire des Juifs d’Allemagne depuis 2000 ans, a ouvert ses portes en 2001, en mettant l’accent, bien entendu, sur le massacre de six millions de Juifs par les Nazis pendant la Seconde Guerre mondiale.
A présent, neuf ans après, il a décidé de s’étendre. L’établissement qui a déjà accueilli plus de 6 millions de personnes venues du monde entier, a compté, en 2009, 750 000 visiteurs. En outre, le nombre de ses projets éducatifs a doublé au cours de cette période avec les visites de milliers de groupes scolaires chaque année et des centaines d’activités éducatives organisées sur place.
La direction du musée a révélé qu’elle comptait agrandir le musée selon les plans d’extension de l’architecte américain Daniel Liebskind qui avait déjà réalisé ceux de l’édifice actuel. Son objectif: développer davantage encore l’enseignement de la Shoah.
Le nouveau bâtiment, érigé en face du précédent, devrait abriter l’un des centres de la recherche et de l’éducation les plus importants au monde sur l’histoire et la culture du judaïsme allemand. Les travaux devraient s’achever vers la fin de l’année 2011. israel7
CHABBAT A’HDOUT Grande réunion de tous les Ba’hourim actuellement dans les Yéchivot ‘Habad en Europe, Chabbat Parachat Bamidbar – 2 Sivan 5770. Invité d’honneur : Rav Noam Wagner. Ne pourront participer que les élèves qui se seront inscrits au préalable en téléphonant au 01 60 47 22 07. En souhaitant à tous, Kabalat Hatorah Besim’ha oubepnimiout. La Direction de la Yéchiva
Le processus du Tsimtsoum introduit un certain nombre de stades intermédiaires entre la Lumière infinie du En Sof et l'univers fini, conduisant ainsi à l'existence ce monde matériel et fini. De façon générale, on considère que ces stades sont au nombre de cinq. Ils sont appelés des mondes. Les différentes radiations de la Lumière divine au sein de ces mondes, qui se voilent de plus en plus, d'un stade à l'autre, sont les Sefirot.
Le processus créatif résultant du Tsimtsoum présente ainsi quatre aspects, le En Sof, la Divinité proprement dite, le Or En Sof, l'émanation de D.ieu pour Lui-même, le monde fini et l'ensemble des niveaux intermédiaires.
Comme on l'a vu, aucune définition ne peut être donnée du En Sof, si ce n'est qu'Il est infini. Les Noms divins et Ses Attributs s'appliquent uniquement à Ses manifestations, aux aspects révélés de la Divinité dans la création et pour elle. Le Midrach (Chemot Rabba 3, 6) dit ainsi: "Tu désires connaître Mon Nom? Sache qu'il est fonction de Mes accomplissements".
Le Tanya (2, 10) dit aussi: "Tous les Attributs du Saint béni soit-Il, Sa Volonté et Sa Sagesse, portent des Noms qui varient selon les niveaux, plus ou moins élevés". Le Rambam explique, dans son Guide des égarés (1, 58-60), que "percevoir D.ieu est impossible. Ceci reviendrait à dire d'une sagesse abstraite et profonde que l'on ne peut pas la toucher de ses mains, du fait de sa profondeur. Quiconque entendrait une telle affirmation se moquerait, car le toucher peut être envisagé uniquement pour ce qui est matériel. Et, de fait, notre intellect et notre vision, par rapport à la perception de D.ieu, peuvent être considérés comme matériels". Lire la suite
Il y aura si D… veut à la rentrée 3 classes et les enfants qui n’ont pas encore 6 ans pourront tout de même s’inscrire.
Une opération parrainage est d’ailleurs mise en place et nous souhaiterions une participation active de tous les Anash de la ville afin d’inscrire les enfants.
D’ailleurs cette fois ci le Talmud Torah invite tous les enfants ce Dimanche 16 Mai à une matinée récréative en préparation a Chavouot : cette matinée animée par plusieurs animatrices débutera par la tefila (qui est souvent mise de coté le dimanche), un petit déjeuner royal, un grand jeu sur Chavouot ainsi que des travaux manuels, et terminera en beauté par une tombola géante.
Des travaux effectués près de la Piscine du Sultan, dans la Vieille Ville de Jérusalem, ont permis de mettre à jour une conduite d’eau souterraine permettant d’alimenter le Mont du Temple. Suite à cette trouvaille, le Service national des Antiquités a entrepris des fouilles qui lui ont permis de trouver un pont datant du Second Temple.
Le directeur des fouilles, Yehiel Zelinger, a précisé que le pont avait déjà été découvert au 19e siècle et apparaissait encore dans les anciennes photos de l’époque. Il a ensuite été recouvert au cours du 20e siècle. Il a confié ses impressions: « Nous avons ressenti une grande émotion lorsqu’il nous est apparu une nouvelle fois, dans toute sa splendeur ».
Il a encore précisé que la conduite d’eau prenait son départ dans les piscines de Salomon, près de Betlehem, et se terminait au Mont du Temple. Il a rappelé qu’elle était mentionnée dans les différentes études sur ce secteur et qu’on avait déjà trouvé certains tronçons près du quartier de Yemin Moshé.
Le pont a été reconstruit en 1320, sous le régime des Mamelouks, par le Sultan al-Nasir Muhammad ibn Qala’un, comme en témoigne une inscription gravée sur la pierre. Il aurait été érigé sur les vestiges d’un premier pont, datant du Second Temple. Le service des Antiquités va maintenant œuvrer, en collaboration avec l’Autorité des Parcs et de la Nature, pour dégager ce pont sur toute sa longueur, le conserver et le mettre en valeur, dans le cadre du développement de ce site historique. par Claire Dana-Picard / israel7
Mikvé du Cohen Gadol Commentaire d'Aharon
C'est par ce pont qu'était alimenté le Mikvé utilisé par le Cohen Gadol le jour de Kippour. Sa hauteur, et donc son niveau d'eau sont un des moyens de localiser l'emplacement exact du Beth Hamikdach. Les travaux relevés au XIX siècle montraient que le Beth Hamikdach ne pouvait pas se trouver sur le caillou adoré par nos sympathiques avatars . Lire Beth Hamikdach Hachelichi de Steinberg, ou en français
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6 juin 1967 - 26 Iyar 5727
Quelques jours avant la guerre des Six Jours en 1967, le Rabbi lança, à travers le monde entier, la campagne des Téfilines.
Cette campagne a suscité, depuis lors, de nombreuses réactions au sein de la population juive internationale. Craignant que les arguments allégués par les adversaires et détracteurs de cette campagne ne découragent ceux qui y participent, le Rabbi a entrepris de répondre à certaines questions.
Pourquoi les Téfilines ? Au début de cette campagne, il a été clairement souligné que sa justification était liée aux paroles de nos Sages (Bera'hot 6a) : "et tous les peuples de la terre verront que tu portes sur toi le Nom de D-ieu, et ils te craindront : il s'agit là des Téfilines de la tête". Or la nécessité du moment, lors du lancement de la Campagne des Téfilines, était effictivement la réalisation du verset : "Que s'emparent d'eux la terreur et la crainte", la peur des nations du monde face au peuple d'Israël, afin qu'elles ne lui causent aucun mal. C'est pour cela que cette campagne a été lancée. Il est donc étonnant q'une question puisse encore être posée à ce sujet.
La Campagne des Téfilines a commencé avec la guerre des Six Jours, peu avant la fête de Chavouot. Or, chaque année, les événements commémorés peuvent être revécus comme ils se déroulèrent la première fois. Cette année-là, à l'approche du Don de la Thora, l'obligation de l'étude se trouve particulièrement mis en exergue. Or, nos sagent disent (début du Midrache Téhilim ) : "accomplissez la Mitsvah des Téfilines et Je considérerai comme si vous étiez absorbés par l'étude jour et nuit".
Lors du Don de la Thora, les juifs acceptèrent la totalité des Mitsvot et firent passe leur acceptation avant leur compréhension. A propos des Téfilines, il est dit (Kiddouchin 5a) : "la Thora dans son ensemble est comparée aux Téfilines : il s'agit ici des Mitsvot de la Thora"
Les Néchés Oubnot ‘Habad de Sinaï sont heureuses de vous convier à la soirée féminine mensuelle le Mercredi 12 Mai 2010 à 20h30 Animée par Mme Z. Uzan Conférence exceptionnelle donnée par Mme Haya PRYS Professeur de Kodech et histoire juive Sur le thème: "Meguilat Ruth, comment ne pas faire fausse route" A la Cité de l’Education Sinaï 2/6, rue Tristan Tzara - 75018 PARIS Nous comptons sur votre présence ! GORAL … Collation
Le ministre des Affaires stratégiques, Moshé Ya’alon, a déclaré lundi lors d’un symposium concernant la sécurité nationale, qu’Israël dispose des capacités technologiques requises pour attaquer l’Iran. Il a rappelé l’expérience israélienne en matière d’attaques aériennes contre les ennemis, y compris loin des frontières du pays.
« Il ne fait aucun doute que nous sommes déjà en guerre contre l’Iran. En effet, c’est l’Iran qui arme et commandite les organisations terroristes qui nous agressent, le Hamas et le Hezbollah. Il leur fournit des armes et se charge de les former en leur faisant suivre des entraînements militaires. Et c’est lui qui les soutient financièrement. »
Pour l’ex chef d’état major, qui s’est distingué en 2005 en refusant de prendre le commandement du redéploiement le long de la bande de Gaza, quand Sharon exigeait l’expulsion des communautés juives du Goush Katif, les progrès technologiques aussi bien au niveau de l’armement que des renseignements devraient permettre des frappes encore plus précises.
« Cette capacité peut se traduire par la lutte contre le terrorisme de Gaza, la guerre contre les missiles du Liban, ou une guerre conventionnelle contre la Syrie. Elle peut aussi se concrétiser par une guerre contre un pays plus lointain, comme l’Iran ». par Yéochoua Sultan/ israel7
BETH HABAD
Voit l'article sur ynet.co.il
Le processus du Tsimtsoum introduit un certain nombre de stades intermédiaires entre la Lumière infinie du En Sof et l'univers fini, conduisant ainsi à l'existence ce monde matériel et fini. De façon générale, on considère que ces stades sont au nombre de cinq. Ils sont appelés des mondes. Les différentes radiations de la Lumière divine au sein de ces mondes, qui se voilent de plus en plus, d'un stade à l'autre, sont les Sefirot.
