Quand Hitler attaqua Varsovie à l'automne 1939, des centaines de milliers de civils - dont de nombreux juifs - se retrouvèrent bloqués dans la ville assiégée. Rabbi Yossef Itshak Schneersohn, le Rabbi précédent et le chef spirituel du Mouvement Loubavitch à cette époque, se trouvait parmi eux. Ses adeptes de par le monde s'inquiétaient. En collaboration avec des personnalités du gouvernement américain, un groupe de juifs américains monta ce qui allait devenir l'une des plus étranges - et des plus miraculeuses - opérations de sauvetage de la Seconde Guerre mondiale. Cette opération a pu être menée grâce à une entente secrète entre les officiels américains et les services de renseignement allemands dirigés par l'amiral Canaris. Dans la tourmente de la guerre, une poignée de soldats allemands déterminés parvient à retrouver le Rabbi et à le faire sortir de la capitale au nez et à la barbe de la Gestapo et des SS.
Le Mouvement Loubavitch demande que l'amiral Canaris soit élévé au rang de Juste des Nations.
En 1953, la Knesset, en même temps qu'elle créait le Mémorial de Yad Vashem à Jérusalem consacré aux victimes de la Shoah, décida d'honorer « les Justes parmi les Nations qui ont mis leur vie en danger pour sauver des Juifs ». Le titre de Juste est décerné au nom de l'État d'Israël par le Mémorial de Yad Vashem. Au 1er janvier 2007, 21 758 Justes parmi les Nations de 41 pays ont été honorés.
A Chneor, 17 rue du Clos Bénard 93300 Aubervilliers; Parachat Ekev, Chaharit 9h00, Minha 21h00, Arvit 22h10. A l'occasion de Tou Béav, Farbrenguen; Hommes Mardi après Minha, Dames Mercredi 20h30.
Les prières des Chelochim de Hatamim Menahem Mendel Ben Mi'hal a"h SADON auront lieu s.D.v. le Mardi 4 Août 2009 à 19h30 en la Grande Synagogue de Na'halat Har 'Habad à Kiryat Mala'a'hi. La Hakamat HaMatseva (Pose de la pierre tombale) aura lieu s.D.v. le Mercredi 5 Aôut à 9h30 au Har HaMeno'hot à Jérusalem.
Que D.ieu fasse que ces jours se transforment en jours de joie et de reconstruction. Amen.
Après le Séder d’étude du matin, les Barou’him de la Yéchivat Kayits ont visité mercredi , en compagnie de Mendi Arnauve, le 22 rue Lafitte Paris 9ème. A cette adresse, le Rabbi Rachab avait tenu un Farbrenguen en 1901, lorsqu'il se trouvait en France pour des raisons de santé. Le Rabbi Rachabdans une de ses lettres avait précisé l'adresse de l'hôtel où il a résidé et le motif de son voyage en France. (actuellement, ce n’est plus un hôtel).
Ensuite les Barou’him se sont rendus au 39 avenue de l’Opéra Paris 2ème, où se situe l’Hotel Edouard VII où le Rabbi avait pris ue chambre lorsqu'il était venu chercher sa mère, la Rabbanit ‘Hanna, qui avait quitté la Russie en 1947. Les élèves ont visité la salle dans laquelle le Rabbi avait organisé un Farbrenguen. Ceci est aussi mentionné dans une lettre du Rabbi qui porte l'enseigne de cet hôtel.
"De l'Essence de la 'hassidout", publié en hébreu sous le titre Kountres Inyanah Chel Torath Ha'hassidout, est extrait d'un discours prononcé par le Rabbi de Loubavitch, Rabbi Mena'hem M. Schneerson, le jour du Youd-Teth Kislev 5726 (1965). Le Rabbi y expose de façon didactique la nature profonde de l'enseignement 'hassidique et sa vocation à éveiller l'âme du peuple juif. De nombreuses notes ajoutées par le traducteur font de cet ouvrage une référence pour tout ceux qui veulent découvrir ou approfondir la pensée 'hassidique.
Plusieurs explications ont été données quant à la nature de la 'hassidout,1 et à la contribution novatrice qui la distingue des autres parties de la Torah qui avaient été révélées antérieurement.2 Parmi ces explications, on peut citer les suivantes :
1) À l'époque du Baal Chem Tov, le monde était plongé dans une sorte de léthargie spirituelle, et à travers la révélation du Baal Chem Tov et des enseignements de la 'hassidout le monde « revint à lui ».3
2) « Le 'Hassid est celui qui fait plus que ce qui est strictement requis par la loi. »4 Ainsi nos Sages ont dit :5 « Celui qui brûle les morceaux d'ongles qu'il a coupés – bien qu'il puisse en résulter un dommage pour lui –, est un 'Hassid. »
3) « L'aspect distinctif de la 'hassidout, est qu'elle permet aux facultés humaines d'être transfigurées en facultés divines » ? Ainsi, Rabbi Chnéour Zalman, auteur du Tanya et du Choul'hane Arou'h disait : « Le véritable propos de la 'hassidout est de modifier la nature des attributs de l'être » ;6 ce qui ne signifie pas seulement changer les tendances naturelles, mais encore transformer la "nature même du caractère" ».7
4) Les enseignements de la 'hassidout créèrent la possibilité pour tous, même pour ceux qui ne possèdent pas une âme noble, ou qui n'ont pas purifié leur âme, d'appréhender et de comprendre le divin.8 En expliquant les concepts ésotériques9 de la Torah et en les rendant accessibles à l'intellect à travers des exemples et des analogies avec les facultés et les attributs de l'âme – ainsi qu'il est écrit : « À travers ma chair je percevrai D.ieu »10 –, la 'hassidout permit à tous la compréhension de cette partie de la Torah. Ainsi, peut-on non seulement l'appréhender avec la sagesse qui habite l'âme divine, mais encore avec l'entendement de l'âme « intellectuelle », et parvenir même à la faire percevoir à la raison que possède l'âme dite « animale ».11
Au sujet du traducteur Schlomoh Brodowicz est écrivain et traducteur de nombreux ouvrages de la pensée 'hassidique. Il a donné des conférences sous toutes les latitudes du judaïsme francophone. Il est notamment l'auteur de "L'Âme d'Israël" (Ed. du Rocher), une magistrale biographie du Rabbi de Loubavitch.
En 1929, il y a 80 ans, le Rabbi précédent s'etait rendu en Erets Israel pour visiter les endroits saints. Cette semaine, Mendy Raizel a rencontré Aviv Keller âgé de 90 ans, qui raconte la visite surprise du Rabbi précédent dans le petit village de Roch Pina (PLAN) , près de Tsfat, au nord d'Israel.
BETH HABAD
Photos : Elie ZESCKOWSKI
