Une conférence a été donnée mercredi soir 24 juin à l'occasion de guimel tamouz,à la synagogue de Rosny sous Bois, par le Rav Chalom Halimi, Chalia'h de Paris 10ème. Il est à souligner que cette soirée a été organisée pour l'élévation de l'âme de SONIA bat ELISE, tragiquement disparue dans le crash du vol Air France Rio Paris.
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Réponse à un commentaire de Mickaël
Bonjour Avraham,
Je tenais d'abord à m'excuser envers vous et les autres fidèles du cours car effectivement depuis un an des événements personnels m'ont empêché de mettre à jour régulièrement les vidéos et les MP3 sur le site.
Je sais que cela manque à beaucoup de gens mais sachez que j'ai veillé à enregistrer tous les cours même si je n'ai pas eu le temps de les traiter.
Je m’en veux énormément par rapport au manque de Torah et de diffusion de la Hassidout qui a pu en résulter.
Voilà pourquoi pour repartir nous allons faire la chose suivante:
1, pour les anciens cours: j'ai tous les cours jusqu'au chapitre 25 (où nous sommes actuellement), je dois juste les trier et les mettre en ligne, je vous promets de m'y remettre rapidement. Avec l'accord de Shimchon (directeur du site), ils seront disponibles en téléchargement au fur et à mesure.
2, les nouveaux cours :
Nous avons commencé la deuxième partie du Tanya (à partir du chapitre 24, d’après le Rav nous devrions terminer Beezrat Hachem le chapitre 25 avant le mois d'août (avec plusieurs interruptions et reprendre vers le mois d'octobre).
Cette partie pouvant être indépendante de la première, nous allons remettre très prochainement depuis le début du 24 et repartir régulièrement avec l'aide de D . entre la semaine prochaine et le redémarrage du cours.
Cher enfant, en lisant ce livret, tu apprendras comment, dès son plus jeune âge, le Rabbi se souciait de réconforter et même d'aider même une seule personne. Son amour inconditionnel pour chacun est proprement hors de notre compréhension. C'est le sommet de ce qui peut être imaginé en matière d'amour du prochain. C'est un sentiment si fort qu'il est ressenti par chacun d'entre nous, que nous ayons eu ou non le mérite de le voir ou de l'entendre personnellement. Le Rabbi a voué sa vie à aider et à littéralement sauver des Juifs. Durant toutes ces années, le Rabbi a tant donné à tant de gens : ses propres 'Hassidim, tous les autres Juifs et le monde entier. Les cadeaux du Rabbi sont particulièrement précieux car ils ne peuvent s'user ou être oubliés. Ce sont des cadeaux qui restent avec nous pour toujours et qui nous aident à devenir plus forts dans notre judaïsme et meilleurs. A toi de réfléchir et d'agir : quel cadeau, à ton avis, le Rabbi aimerait recevoir de nous? Nous savons tous que depuis son plus jeune âge, le Rabbi ne pensait qu'à une chose, une chose à laquelle il tenait plus que tout, à laquelle il a consacré toute sa vie. Le temps est très important pour le Rabbi. Il est impossible de décrire tout ce que le Rabbi parvenait à accomplir en une seule journée : étudier, répondre à des lettres, " Ye'hidout ", " Koss chel Bra'ha ", les dollars, les réunions pour les enfants…La liste devenait de plus en plus longue et aurait dû prendre de plus en plus de temps. Mais le Rabbi trouvait du temps pour tout et pour tous : pour toi et pour moi ! L'attitude du Rabbi peut être décrite en deux mots : concernée et solidaire. Le Rabbi écrivit dans une lettre adressée au Président d'Israël de l'époque: "Depuis mon entrée au 'Héder et même avant, je pensai et j'imaginai comment le monde changerait et deviendrait meilleur quand Machia'h viendra ". Oui, le meilleur cadeau que nous pouvons offrir au Rabbi, c'est d'amener Machia'h maintenant ! Réfléchis: que peux-tu faire de mieux afin de hâter la venue du Machia'h ?
L'ecole Chneor recherche tous les anciens élèves et professeur pour les inviter au grand dîner de retrouvailles, jeudi 25 juin ,3 tamouz à 19h30 dans les salons de l'école.
Faites passer le message a tous vos camarades
Renseignements sur le site www.kehilat-chneor.com ou sur le groupe facebook : les anciens de chneor
Un cinquantaine de personnes ont assisté au Farbrenguen organisé a l'occasion du 3 Tamouz au Beth Habad des Champs Elysées dirigé par le Rav Yonah 'Haski. La soirée fut animée par Mr Gérard Touaty qui raconta de nombreuses anecdotes sur la vie du Rabbi.
Par la grâce de D.ieu, Roch 'Hodech Chevat 5711, Brooklyn, New York,
Aux 'Hassidim, élèves de la Yechiva, attachés ou liés à mon beau-père, le Rabbi, que D.ieu vous accorde longue vie, Je vous salue et vous bénis,
Je fais réponse à la question qui m'a été posée par de nombreuses personnes sur le détail des pratiques qu'il convient d'adopter, le dixième jour de Chevat, pour la Hilloula de mon beau-père, le Rabbi. Je formule donc la proposition suivante(1) :
1/ Durant le Chabbat précédant la Hilloula, on s'efforcera de monter à la Torah. Si le nombre de montées à la Torah n'est pas suffisant, on la lira dans plusieurs pièces différentes, mais l'on n'augmentera pas le nombre des montées(2). On s'efforcera que la Haftara soit lue par le plus Grand de l'assemblée, selon l'avis majoritaire des présents. Sinon, elle sera attribuée par tirage au sort.
2/ On choisira ceux qui conduiront les offices pendant le jour de la Hilloula. Il serait bon de les répartir, de sorte que l'un conduise Arvit, un second Cha'harit et le troisième, Min'ha. On en conférera ainsi le mérite au plus grand nombre de 'Hassidim.
3/ On allumera une bougie qui brûlera pendant toutes les vingt quatre heures. Si cela est possible facilement, on prendra une bougie de cire(3).
4/ Pendant les prières, on allumera cinq bougies(4).
5/ Après la prière et, le matin, après la lecture des Tehilim, celui qui dirige l'office apprendra et conclura le chapitre 24 du traité Kelim et le chapitre 7 du traité Mikwaot. Puis, l'on lira la Michna "Rabbi 'Hananya Ben Akachya", à voix basse quelques lignes de Tanya(5) et le Kadish des Sages.
6/ Après Arvit, on répétera, par cœur, une partie du discours 'hassidique du décès, intitulé "Je suis venu dans mon jardin", qui se trouve dans le fascicule n°74. Si personne ne peut le dire par cœur, on le récitera dans le texte. On en fera de même après la prière du matin et on le conclura après celle de l'après-midi.
7/ Le matin, avant la prière, on lira un chapitre de Tanya. On en fera de même après Min'ha.
8/ Le matin, avant la prière, chacun prélèvera sa participation aux actions menées par notre chef, mon beau-père, le Rabbi, pour lui-même et pour chaque membre de sa famille. On en fera de même avant Min'ha.
9/ Après la prière du matin et la récitation du discours 'hassidique, chacun lira une demande de bénédiction, bien évidemment en portant sa ceinture de prière. Ceux qui ont été reçus par mon beau-père, le Rabbi ou, tout au moins, l'ont vu, se représenteront son visage, pendant cette lecture, comme s'il se trouvait devant eux. On placera ensuite cette demande de bénédiction entre les pages d'un discours 'hassidique ou d'un fascicule de mon beau-père, le Rabbi . Puis, on l'enverra, si possible le jour même, pour qu'il soit lu près de son tombeau.
10/ Pendant ces vingt quatre heures, on étudiera des chapitres de la Michna commençant par les lettres de son nom.
11/ Pendant ces vingt quatre heures, on organisera une réunion 'hassidique.
12/ On fixera un moment, pendant ces vingt quatre heures, pour expliquer aux membres de sa famille qui était mon beau-père, le Rabbi, l'œuvre qu'il accomplit tout au long de sa vie.
13/ Pendant ces vingt quatre heures, ceux qui en sont capables se rendront dans les synagogues et les maisons d'étude de la ville, pour y répéter une explication ou une sentence de l'enseignement de mon beau-père, le Rabbi. Ils souligneront à quel point il aimait chaque Juif, feront connaître et expliqueront sa demande de lire des Tehilim, le 'Houmach avec le commentaire de Rachi et, chaque fois que cela est possible, le Tanya selon sa répartition annuelle. Dans la mesure du possible, on fera tout cela au cours d'une réunion 'hassidique.
14/ Pendant ces vingt quatre heures, ceux qui en sont capables se rendront dans les centres de la jeunesse orthodoxe et s'efforceront de leur expliquer l'amour que leur portait mon beau-père, le Rabbi. On en fera de même, dans toute la mesure du possible de manière amicale, là où se trouve la jeunesse qui n'est pas encore orthodoxe. On exposera ce qu'il attendait des jeunes, l'espoir et la confiance qu'il plaçait en eux, la certitude qu'au bout du compte, ils assumeraient la mission qui leur est confiée, renforceraient le Judaïsme et la diffusion de la Torah, avec toute la chaleur et l'enthousiasme qui les caractérisent. Bien évidemment si les conditions de l'endroit le permettent, on poursuivra tout cela pendant les jours suivants la Hilloula, en particulier le Chabbat.
ולתוספתביאור באר היטב מלת מאד שבפסוק כי קרוב אליך הדבר מאד וגו' צריך לידע נאמנה כי אף מי שדעתו קצרה בידיעת ה' ואין לו לב להבין בגדולת א"ס ב"ה להוליד ממנה דחילו ורחימו אפי' במוחו ותבונתו לבד אעפ"כ קרוב אליו הדבר מאד לשמור ולעשות כל מצות התורה ות"ת כנגד כולן בפיו ובלבבו ממש מעומקא דלבא באמת לאמיתו בדחילו ורחימו שהיא אהבה מסותרת שבלב כללות ישראל שהיא ירושה לנו מאבותינו רק שצריך להקדי' ולבאר תחלה באר היטב שרש אהבה זו ועניינה ואיך היא ירושה לנו ואיך נכלל בה גם דחילו.
Le Rabbi avait fixé un certain nombre de coutumes à respecter à l’occasion de la Hilloula du Rabbi précédent. Ce sont ces mêmes coutumes qui ont été reprises pour le 3 Tamouz. En voici quelques-unes :
• On montera à la Torah le Chabbat précédent. • On allumera une bougie de 24 heures depuis mercredi soir 24 juin. • Pendant chacune des trois prières du jour, on allumera cinq bougies devant l’officiant et l'on étudiera une partie du Maamar "Veata Tetsave" après chacune des Tefilot. • Jeudimatin, on donnera de la Tsédaka (charité), au nom de chacun des membres de sa famille, pour une institution du Rabbi. • On consacrera un moment dans la journée de jeudi pour parler du Rabbi et de sa grande Ahavat Israël (amour du prochain) à sa famille et son entourage. • On étudiera les chapitres de Michnayot correspondant aux lettres qui constituent le nom du Rabbi. • On rédigera un «Pan», «Pidyon Néfèch», une lettre de demande de bénédictions qui sera envoyée et lue sur le Ohel du Rabbi.
N° 20 Les récits et textes sont basés sur les écrits du Tana’h, du Midrash et sur l’enseignement des Grands Maîtres d’Israël
Histoire basée sur les enseignements du Livre de Samuel II et du Midrash.
…C’est l’époque de la tonte des moutons et Nabal est allé superviser ce travail dans le désert. David, qui fuit le roi Saul, s’est refugié dans le désert de Paran et une troupe de fidèles sont venus depuis quelque temps se joindre à lui. Il a donc formé une troupe armée de six cent hommes, et il combat avec ses hommes les guerres de Dieu contre les Philistins qui attaquent sans cesse Israël.
Abigail de Carmel est l’épouse de Nabal. Elle reste soumise à cet homme puissant et cupide, pour concrétiser son devoir de la ‘Femme Vaillante’, car elle est liée à lui devant la Loi de Moise et d’Israël !
Nabal est un homme au cœur endurci, un insensé qui ne recherche que le plaisir de manger et de boire. Il profite de l’héritage de Caleb, son aïeul, et il est immensément riche ; riche d’une profusion qu’il n’aime pas partager. Abigail est très différente. Chaque instant de sa vie est destiné à servir Dieu et agir pour son honneur. Elle accepte donc son sort de faible femme avec patience, mais non sans peine, et reste liée à un époux égoïste et sans cœur. (Lire la suite)
BETH HABAD
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