Nombreux stands de jeux, restauration Glatt, associatifs, avec cette année un espace spécial dédié aux petits enfants de 4 à 10 ans avec leurs animations et stands kermesses, orchestre et animations. La journée se concluera par un grand kinous de TSIVOT HACHEM à 18h00 suivi de la grande parade encadrée avec 2 grands chars décorés, tout en musique !!
Equipement pique-nique conseillé, parking gratuit 800 places à proximité.
DÉPART DE CARS DE CRÉTEIL le matin pour la grande parade de Paris et retour au Parc de la Brèche à 13h30 environ (renseignements pour les points de ramassage au 06.09.02.17.81 ou 07.70.88.82.13).
Un F-16 de l'armée de l'ai israélienne a abattu, en début d'après-midi, un drone, avion sans pilote apparemment du Hezbollah, à environ 10 km au large de Haïfa. Des navires de la Marine sont à la recherche de débris de l'avion. ynet
Une grande foule s'était rassemblée mardi soir, dans l'une des salles de spectacles les plus réputées de New-York, pour célébrer le 40e anniversaire du fameux journal juif en Yiddish, le "Algemeiner Journal".
Fondé en 1972 par le journaliste Habad Gershon Ber Jacobson a"h, le "Algemeiner Journal" publie aujourd'hui un hebdomadaire en anglais et un site internet.
Le lauréat du Prix Nobel, Elie Wiesel, un de ses réguliers éditorialistes, était l'invité d'honneur du gala qui a réuni de nombreux hassidim Habad et des personnalités de la communauté juive.
Etaient également présents, Heather Nauert, de "Fox News", les philanthropes Neil et Sharon Book, le producteur hollywoodien Harvey Weinstein et l'ambassadeur d'Israël à l'ONU Ron Prosor.
L'événement a été l'occasion de publier une liste des "100 juifs les plus influents du peuple juif." Certains de ces noms étaient présents à la soirée de gala: le vice-président de Merkos Rav Moshe Kotlarsky, le directeur de la ligue Anti-Diffamation, Abe Foxman et le rabbin de la synagogue "Park East", Rav Arthur Schneier.
"Il ya beaucoup de personnes dévouées et inspirantes qui ont un grand impact sur la communauté juive, nous avons vu la nécessité de reconnaitre leur travail et leur contribution au Peuple juif", a déclaré Dovid Efune, le directeur du "Algemeiner Journal" . (Collive, traduit par hassidout.org)
Comme chaque année, ce dimanche 11 Iyar 5773, les élèves des différents ‘Hadarim ont passé l’examen d'entrée à la Yechiva. Cette année se sont présentés les élèves du ‘Heder Loubavitch de Paris, ‘Heder Loubavitch de Brunoy et ‘Heder de l’école Chnéor.
Il y a 30 ans, Si'ha de Pessa'h Chéni 1983: Ne pas se contenter d'avoir 10.000 enfants qui participent à Lag Baomer, il faut s'efforcer de ramener encore d'autres enfants, car chaque enfant est "un monde entier"
Comme c'est devenu une tradition dans le Capitole, le Rav Chnéor Oirechman a été invité à prononcer un discours d'ouverture à la Chambre des Représentants en Floride. Il a, à cette occasion, rappelé aux élus la signification de Pessa'h Chéni.
Le directeur du Beth Habad de Panhandle Tallahassee a focalisé sur Pessa'h Chéni et sur le fait d'avoir une seconde chance.
La prière prononcée était une demande à D.ieu d'accorder aux législateurs de Floride, la force de résister à des défis personnels et politiques afin qu'ils puissent faire de l'état et du monde, un endroit meilleur.
Texte intégral de l'appel:
Puissant D.ieu, Lumière de l'Univers, accorde Ta faveur aux membres de cet organisme respectable qui se rassemblent ici pour concevoir des lois justes, en sachant avec certitude que tu es le Maître de l'Univers. Bénis les honorables membres de la Chambre des Représentants, et son Président, Will Weatherford, qui se sont vu confier par le peuple le soin de voter des lois qui profiteront à notre état bien-aimé.
Ce mercredi est le 14e jour du mois de Iyar selon le calendrier juif, c'est la fête biblique de la «Deuxième Pâque." Lorsque le Saint Temple se tenait à Jérusalem, cette journée servait de «deuxième chance» pour ceux qui n'avaient pas pu offrir le sacrifice pascal, à la veille de la première Pâque, un mois plus tôt. Mon mentor, Rabbi Menachem Schneerson, le célèbre Rabbi de Loubavitch, chef spirituel pour les Juifs et les non-Juifs, a expliqué la signification éternelle de la "deuxième Pâque" : Si nous n'avons pas encore réussi, D.ieu organise une autre occasion pour nous de faire mieux. Même si une personne ne parvient pas, elle n'a pas totalement échoué si elle sait tirer pleinement profit de sa "deuxième chance".
D.ieu Tout-Puissant, nous sommes réunis ici pour travailler et faire de ton monde un endroit meilleur, améliorer la vie des citoyens de notre Etat. Dans l'esprit de la "Deuxième Pâque", la fête de la liberté, accorde-nous à tous une «deuxième chance» pour "passer au-dessus", surmonter tous les obstacles et être tout ce que nous pouvons être. Rends-nous forts pour que nous puissions relever un défi personnel et politique et faire de ce monde, un endroit meilleur. Puissions-nous mériter la venue de la Rédemption, la vraie paix, la prospérité et la sécurité en augmentant nos actes de bonté et de gentillesse et disons Amen.
fr.chabad.org Le recyclage est profondément ancré dans la tradition juive. Bien avant que Greenpeace n’entre en scène, la Torah avait déjà énoncé une éthique environnementale. Elle est exprimée dans ce verset du Deutéronome : « Lorsque combattant une ville, tu l’assiégeras pendant de nombreux jours pour t’en emparer, tu n’en détruiras pas les arbres. »
Les rabbins du Talmud ont expliqué : « Si en temps de guerre il nous est interdit d’abattre les arbres de nos ennemis, il est clair que nous ne devons pas détruire des arbres productifs en temps de paix. » Et cela ne se limite pas aux arbres. Détruire ou abîmer de la nourriture, des vêtements, des ustensiles, des plantations, des sources d’eau ou quoi que ce soit d’autre qui puisse bénéficier à quelqu’un est interdit, même si cette chose n’appartient à personne.
Il ne s’agit toutefois pas de préservation au nom de la seule préservation. Lorsqu’il n’y pas de possibilité de réparer ou de construire autrement qu’en détruisant quelque chose au passage, alors dans ce cas la destruction est en fait une étape de la construction. Par exemple, si un arbre ne donne plus suffisamment de fruits ou qu’il empêche le développement des autres arbres, il peut être abattu. Si vous avez l’intention de construire une maison, vous pouvez couper l’arbre pour poser vos fondations. Si un arbre bloque une fenêtre, vous pouvez l’éliminer.
Mais même dans ces cas, il y des limites à ce qui peut être considéré comme une destruction productive. Par exemple, briser un vase en cristal pour montrer à vos enfants combien leur mauvais comportement vous exaspère n’est pas considéré productif à cet égard.
« Mais c’est à moi ! » pourrait s’écrier un aspirant briseur de vase. « Ne suis-je pas libre de faire ce que je veux avec ce qui m’appartient ? »
La réponse, d’après la Torah, est que cela ne vous appartient pas vraiment. Vous ne l’avez pas créé. Tout ce que vous possédez vous a été donné dans un but divin. Il ne vous appartient pas pour que vous le gaspilliez, mais pour que vous l’utilisiez pour le bien. Tout ce que D.ieu a créé dans son monde, disent nos Sages, Il l’a créé pour Sa gloire.
La synagogue Tsema'h Tsedek dans la vieille ville de Jérusalem a été construite en 1847 grâce à des donateurs étrangers. Le Philantrope britanique Sir Moses Montefiore et l'homme d'affaires indien Elias David Sassoon a acheté la propriété pour les familles Habad qui ont fui l'occupation arabe de Hevron.
La synagogue historique situé au 31 rue Habad dans le domaine du Cardo près du Kotel, est aujourd'hui en cours de rénovation grâce à des dons de l'étranger. L'entrepreneur américain David Schottenstein et son épouse Eda ont offert 50.000 dollars pour restaurer la shul et le mikvé des femmes dans le bâtiment de 2 étages.
Contrairement à la plupart des synagogues du quartier juif, la synagogue Habad Tsema'h Tsedek n'a pas été détruite par les forces jordaniennes en 1948.
Après la guerre des Six Jours, le Rabbi de Loubavitch a chargé un groupe d'acheter la synagogue d'une famille arabe.
Le Rav de la synagogue est le Rav Adin Even Israël (Steinsaltz), le commentateur célèbre du Talmud et du Tanya. Des Minyanim y sont organisés en semaine et le Chabbat, ainsi qu'un Kollel, fondé en 5732-1972.
Sommes-nous en droit d’exiger de D.ieu la délivrance ? De prime abord, il est clair que cette démarche peut traduire une forme d’insolence de notre part : devons nous dicter à D.ieu une certaine façon de gérer le monde et l’histoire ? Mieux encore : si D.ieu nous a exilés, n’est ce pas à Lui, en toute logique, de nous faire quitter l’exil ?Il existe, pour ces questions, de nombreuses réponses, mais l’une d’entre elles, relayée par le Rabbi, a retenu notre attention parce qu’elle vient donner au peuple juif un rôle actif dans le déclenchement de la délivrance. Lire la suite
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