Voici un résumé de la deuxième méthode de Techouva: Chin, "Chiviti", "je place l'Eternel toujours face à moi". Avaya, l'Eternel, est le nom qui fait allusion à la création de l'univers et des créatures. Car l'existence, dans sa généralité, fut conférée à partir du néant. Cette forme de Techouva découle d'une conscience de chaque instant de la manière dont le monde et ce qui s'y trouve est conduit à l'existence.
En l'honneur du 53ème Yortseit de la mère du Rabbi, la Rabbanit Hanna Schneerson, Kehot a publié une lettre envoyée par le Rabbi précédent à la Rabbanit Hanna alors qu'elle était sur le point d'embarquer pour les Etats-Unis.
La lettre a été envoyée à la Rabbanit Hanna, alors qu'elle devait voyager de Paris à New York en Sivan 1947, avec des bénédictions pour un voyage en toute sécurité.
Son fils, le Rabbi, avait voyagé en avion de New York, pour la saluer et l'accompagner dans son passage transatlantique aux Etats-Unis.
Le Rabbi précédent a conclu sa lettre avec une expression extraordinaire de désir de revoir son gendre, le Rabbi, qui avait passé trois mois à Paris pour organiser les documents de sa mère et qui avait passé du temps avec les Hassidim qui venaient d'arriver en France, après la guerre.
La lettre est complétée par deux autres lettres et un télégramme du Rabbi précédent à la Rabbanit Hanna, ainsi que d'une brève description des activités du Rabbi à Paris, pendant ce séjour de trois mois.
L'autorité établie de la communauté 'Habad, le "grand-rabbin" Hillel Pevzner z"l a quitté ce monde le 4 Tichri 5769.
Le Rav Hillel Pevzner z"l était reconnu comme une grande autorité rabbinique et un posseq d'une stature internationale. Il a quitté le foyer familial, à Minsk (Biélorussie), à l'âge de 9 ans dans les années 30, et a rejoint les Yechivoth Tomkhé Temimim dans leurs divers exils sous le régime soviétique. Il a encore pu étudier auprès de la vieille génération la Halakha et la pratique de la Che'hita. Par la suite, il a été appelé à enseigner à la Yechiva de Brunoy, où il a été l'un des raché Yechivoth.
Chères amies, Commencez l'année en beauté, avec la Hilloula de la Rabbanite Hanna זי"ע mère du Rabbi ainsi que le Siyoum HARAMBAM-, le 26 Septembre à l'école Sinaï, 2 rue Tristan Tzara 75018 Paris à 20h30. Conférence de Rivka Pevzner , Animation musicale - harpe et orgue, Chorale des filles du Collège Sinaï, Goral, collation et distribution de leka'h (gâteau au miel) par la Rabbanite PEVZNER.
Jeûne de Guedalia retardé. (Il est fixé le lendemain de Roch Hachana, lorsque ce jour n'est pas un Chabbat.) . Avinou Malkenou. . Seli'hot.
Voici un résumé du commentaire de mon père (le Rabbi Rachab) sur la première méthode de Techouva: Tav, "Tamim", "tu seras intègre avec l'Eternel ton D.ieu". Cette Techouva découle de la sincérité. L'intégrité et la sincérité reçoivent différentes formes. Lorsqu'il s'agit de la Techouva, la plus élevée est l'intégrité du coeur, le sérieux. C'est ainsi qu'il est dit, à propos d'Avraham: «Tu_as_trouvé_son_coeur_fidèle_devant_Toi».
La veille de Roch Hachanah, des juifs de différents milieux font la queue devant le 770 pour donner des lettres au Rabbi avec des demandes de bénédictions pour la nouvelle année.
Après la chute du Premier Temple et la conquête de Jérusalem par Nabuchodonosor en 422 avant l'ère courante, les juifs furent massacrés et déportés vers Babylone. Après quelques temps, le roi plaça un administrateur juif nommé Guédaliahou à Jérusalem et permit ainsi aux juifs qui avaient échappé à l'ennemi d'y rester sous un régime contrôlé par Babylone. Quelques uns des exilés de Babylone et des régions voisines purent ainsi retourner en Israël.
Mais quelques juifs n'ont pas toléré le contrôle babylonien. Roch Hachana, un individu nommé Yishmaël Ben Netania assassina Guédalia et de nombreux autres juifs ainsi que des Babyloniens. On jeûne le 3 tichri pour ne pas assombrir la fête.
Par crainte de représailles, les juifs voulurent s'enfuire vers l'Egypte. Mais là-bas ils s'exposaient à la menace de perdre leurs valeurs morales, en plus de la destruction physique du conquérant babylonien. Ils demandèrent donc conseil au prophète Jérémie. Durant une semaine, Jérémie pria en demandant à D-ieu une réponse. Elle lui vint le jour de Yom Kippour, le 10 Tishri : les juifs devaient rester en Israël et tout s'arrangerait ; mais s'ils décidaient d'aller en Egypte, ils y seraient pourchassés et tués.
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Avant les fêtes de Roch Hachana, dans la Maison de prière, le Rabbi précédent, Rabbi Yossef Itz’hak Schneerson dut choisir un Hazan, parmi deux Hazanim, pour diriger les prières du jour du jugement de Roch Hachana.
Le Hazan qui ne fut pas choisi, se présenta devant le Rabbi en lui demandant les raisons de son refus. Le Rabbi lui répondit qu’il avait choisi l’autre Hazan parcequ’il pleurait quand il priait.
Etonné par la réponse du Rabbi, le Hassid rétorqua que lui même pleurait aussi quand il priait.
Rabbi Mena’hem Mendel Schneerson était le petit fils de Rabbi Schneor Zalman de Lady (fils de sa fille Devorah Léah) et le gendre de son fils l'Admour Haemtsaï, Rabbi Dov Ber.
Rabbi Mena’hem Mendel est né de Rabbi Chalom Schakhna le 29 Eloul 5549 (1789). A un très jeune âge, il commença à étudier chez le père de sa mère Rabbi Schneor Zalman, le premier Admour des ‘hassidim de Loubavitch. Ayant constaté que son petit-fils était destiné à la grandeur, le grand-père se consacra à lui et le surveillait comme la prunelle de son œil. Il était heureux du développement de son petit-fils, et lui enseigna le meilleur de sa Torah.
Un jour, le grand-père, auteur du Tanya, le vit jouer avec d’autres garçons. Ils avaient mis une planche en diagonale et jouaient à qui monterait sur la planche et arriverait au sommet. Tout le monde courait, montait sur la planche et avant d’arriver à la moitié, trébuchait et tombait. Le petit Mendele courut, monta sur la planche et arriva au sommet. Le grand-père, qui était présent, lui demanda : «Mendele, pourquoi as-tu mieux réussi que les autres ?» «C’est très simple, répondit l'enfant. Ils sont montés sur la planche avec les yeux en bas, vers la terre, ils ont vu comme ils étaient haut, ils ont eu le vertige, ils ont trébuché et ils sont tombés. Moi je suis monté sur la planche avec les yeux tournés vers le haut, vers le ciel. J’ai vu comme j’étais petit, j’ai mis toutes mes forces et je suis monté jusqu’à arriver tout en haut de la planche.»
Les 3 Téhilim (quotidiens) des mois d’Elloul et Tichri selon l’enseignement du Baal chem Tov
L’Admour Hazakène dit au Tséma’h Tsédek, alors âgé de neuf ans : J’ai entendu de mon maître le Magguid qui lui même le reçut du sien, le Baal Chem Tov, qui le tenait à son tour de son maître, A’hya de Chilo l’enseignement suivant. A partir du second jour de Roch ’Hodech Elloul et jusqu’à Yom Kippour, on doit dire, chaque jour, durant le courant de la journée, 3 Psaumes. A Yom Kippour, on en récite 36. 9 avant Kol Nidré, 9 avant d’aller se coucher, 9 après le Moussaf et 9 après Néïla. Celui qui n’a pas commencé à les dire durant le second jour de Roch’Hodech pourra le faire dès qu’il aura connaissance de cet oubli et compléter ce qui n’a pas été lu:
. Les Seli'hot sont dits au lever du jour et l'on reste debout pour le paragraphe "Vayomer David". . On fait Hatarat Nedarim (pour se délier de ses voeux) en présence de dix personnes (Sidour p.269). . On constitue un Erouv Tavchilin (Sidour p.249).
. C'est à cette date que naquit le Tséma'h Tsédek, en 5549 (1789). Voici un proverbe de l'Admour Hazaken: «On n'a pas idée à quel point le corps juif est précieux pour D.ieu.».
BETH HABAD
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