Photos : ‎Mordehai Lubecki‎

. A Min'ha: Chema Israël, Chir Chel Yom (Sidour p.76), Eïn Kelokenou (Sidour p.89) et tous les passages à étudier le matin.
. Ensuite: Min'ha, selon l'ordre habituel (Sidour p.96).
. On ne dit pas la bénédiction "Cheassa Li Kol Tsorki" (Sidour p.8) (Qui a satisfait tous mes besoins) jusqu'au lendemain matin.

Mon père (le Rabbi Rachab) étudiait chaque année, à Tichea Beav, le Midrach Ei'ha Rabba et le passage de Rabbi Yohanan, dans le chapitre Hanizakin de la Guemara (Guitin 55b et suivantes, qui décrit la destruction du Temple).
Le matin, après les Kinot, qu'il lisait intégralement, il récitait Ei'ha. Il était appelé à la Torah pour dire la Haftara, parfois à la fois à Cha'harit et à Min'ha.

• En ce jour, la deuxième année après leur départ d'Égypte, les Enfants d'Israël se rebellèrent quand les Dix Explorateurs firent un rapport défavorable sur la Terre Promise. C'est dans la nuit de Tichea beAv qu'ils poussèrent leur terrible cri de révolte, refusant de poursuivre leur marche vers leur future patrie. Alors D.ieu décida que la vieille génération (de vingt ans d'âge et au-dessus) mourrait dans le désert au cours de quarante années d'errance (une année pour chacun des jours qui furent nécessaires aux Explorateurs pour accomplir leur mission). Seuls leurs enfants vivraient pour entrer en Terre Promise et en jouir.
  
  
• Le Neuf Av, en l'an 3338, le premier Beth Hamikdache fut détruit par les armées de Néboukhadnétzar (Nabuchodonosor), roi de Babylonie.Le même jour, en l'an 3828, le second Beth Hamikdache fut détruit par les légions romaines de Titus.
  
  
• Quand, cinquante ans après, Bar Cokhba prit la tête de la révolte contre les Romains, dans une tentative de libérer le pays, c'est à Tichea beAv (en 3880) que la grande forteresse de Béthar tomba et fut détruite par les Romains, avec pour corollaire l'écrasement implacable de la rébellion.
  
  
• C'est en ce jour fatidique de Tichea beAv que fut labouré le sol où s'élevait Jérusalem, et, sur la montagne, le lieu où se dressait le Beth Hamikdache.
  
  
• En ce jour survinrent d'autres grands malheurs pour notre peuple, tels que l'expulsion des Juifs d'Espagne en 1492, ou l'expulsion des Juifs d'Angleterre en 1290. D'après les historiens, la Seconde Guerre mondiale et la Shoah furent les conséquences de la Première Guerre mondiale. Celle-ci avait débuté le 9 Av. 

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 Infos utiles

Horaires des transports

Pour le séminaire des jeunes filles 

Loubavitch.fr

Jeûne du 9 Av lundi soir 31 juillet et mardi 1er aout 2017
Début : lundi soir 31 juillet à 21h30 (Paris)
Fin : mardi 1er aout à 22h15 (Paris)

9 Av, la douleur et la promesse

Ticha bé Av, le 9Av, cette date résonne douloureusement dans la mémoire juive. Le 9 Av de l'an 70, le second Temple a été détruit marquant le début de l'exil dans lequel nous nous trouvons encore, un exil d'abord spirituel. Avec la destruction du Temple le monde s'est comme assombri, il a connu une vertigineuse chute.

D'autres évènements tragiques sont survenus un 9 Av. Le premier d'entre eux est rapporté par la Torah elle-même (Nombres 14, 1-5) : ayant entendu le rapport défavorable des dix explorateurs envoyés reconnaître le pays, le peuple se rebella, refusant de faire route vers la Terre promise. Ainsi commença une errance de 40 ans dans le désert, jusqu'à l'extinction de la génération pécheresse.

Par le Rav Yaakov Abergel

Photos : col

A l'occasion de la Hilloula du Arizal, le 5 Av, le mouvement Loubavitch de Tsfat a mis en place une grande tente climatisée afin d'accueillir  des milliers de personnes. Les visiteurs ont pu assistés à des cours de Torah et à des conférences. Des vidéos du Rabbi ont été projetées sur des écrans géants et plus de 6000 personnes ont participé à une grande Séouda en l'honneur de la Hilloula.

Photos : col

Les "Chech Ze'hirot" (six souvenirs - Sidour p.86) sont récités chaque jour, y compris le Chabbat, le Yom Tov, à Roch Hachana et à Yom Kippour.

Voici l'un des proverbes de mon grand-père (le Rabbi Maharach):
«De quelle utilité peuvent être la 'Hassidout et la piété lorsque manque la qualité essentielle, Ahavat Israël, l'amour du prochain, bien plus, lorsque ce manque est au point de causer de la peine à autrui, ce qu'à D.ieu ne plaise?»
(C'est en ce jour que les ennemis d'Israël pénétrèrent dans le Sanctuaire. Celui-ci put ensuite être détruit, à cause de la "haine gratuite".)

LUNDI 31 JUILLET, 8 Menahem Av 5777 - Veille de Ticha Béav, après l'office de Cha'harit, à 8h30, un SIYOUM, conclusion de l'étude d'un traité de Talmud, se tiendra au Beth 'Habad Loubavitch de Neuilly, 5, rue Paul Chatrousse, et sera aussi diffusée en direct sur la page Facebook du Beth Habad de Neuilly.

A la demande RABBI de LOUBAVITCH pendant la période du mois de Av, le traité TAMID, relatif aux sacrifices jadis apportés au Beth Hamikdach, sera conclu par Rav MordékhaÏ UZAN, Roch Kollel Ohalei Menahem, au Beth 'Habad de Neuilly. Une séouda Mitzva, petit déjeuner, suivra cette Mitzva.

Soyons nombreux à venir honorer la Torah à cette occasion.

Il y a plus de 40 ans, le Rabbi avait dit au Rav Gurevitch et à son épouse les shlouhim à Lyon, de faire le maximum pour amener encore un enfant, et encore un enfant à l’ecole juive.

Aujourd'hui, plus de 40 ans après, et pour la 41ème année, le Beth Habad de lyon a organisé avec une grande reussite le Gan Israel, dirigé par Rav Mendy Nemanow et son épouse Aida.
Avec 450 enfants barouh hachem.

Recevez les informations concernant le séminaire en envoyant une demande par SMS au 0762741212 en mentionnant votre nom et prénom.

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Leilouy Nichmat Menahem Mendel Halevi ben R' Shalom Bruchshtat

Collive, traduit par Hassidout.org

Une grande cérémonie a été organisée à Los Angeles pour 28 élèves qui ont reçu leur Smiha en présence de leurs parents, de leurs amis et de la communauté. Les participants sont venus de l'étranger et des États-Unis, pour honorer les élèves du Kollel Tiferet Menahem de Los Angeles.

De nombreux intervenants et conférenciers ont pris la parole lors de cet événement, parmi eux, le Rav Manis Friedman, le Rav David Schochet, Grand-rabbin de Toronto, le Rav Barouh Hertz de Chicago, le Rav Shlomo Cunin, Chaliah principal de la côte Ouest, le Rav David Schmukler, Roch Yéchiva du Kollel Tiferet Menahem et le Rav Itshak Lutsky.

Une vidéo mettant en vedette les étudiants du Kollel Tiferet Menahem a été projetée pour donner un aperçu de l'apprentissage et des réalisations des élèves tout au long de l'année.

fr.chabad.org

Le nom du 11ème mois du calendrier juif, Av, signifie littéralement « père ». Il est d’usage de lui ajouter le nom « Mena’hem » qui signifie « consolateur », ce qui donne Mena’hem Av.

Av est le mois dans lequel les deux Temples furent détruits et de nombreuses autres tragédies eurent lieu dans l’histoire juive. En cette période, on peut aisément se sentir abandonné, perdu et seul, mais il nous est enseigné que notre Père céleste est là pour nous consoler et nous réconforter.

D’un côté, Av contient un « nadir » du calendrier juif : le Neuf Av, le jour de la faute des Explorateurs, et de la destruction du premier et du second Temples à Jérusalem. Mais d’un autre côté, il intègre aussi un « zénith » : le 15 Av, un jour désigné pour trouver son âme sœur prédestinée, qui est considéré comme l’un des jours les plus heureux du calendrier juif.

Photos : col

fr.chabad.org

Don Isaac Abravanel s'enfuit. Il échappait de justesse aux poursuites de Juan II, le nouveau roi de Portugal. Il avait été ministre des Finances et conseiller de Ferdinand V, le père. Sa sage gestion et ses conseils pertinents avaient valu au pays un grand essor, et au trésor des profits considérables. Mais tout cela était délibérément ignoré, oublié par le jeune et implacable souverain.

Ce fut miracle qu'Abravanel ne tomba pas aux mains des sbires lancés à ses trousses, et put se réfugier en Espagne. Le roi Juan fit main basse sur tous ses biens, héritages reçus de ses aïeux et que ses efforts constants avaient accrus.

Dépouillé de tout, possédant à peine quelques effets personnels, Don Isaac Abravanel arriva en Castille, et s'y établit, n'aspirant, après tant de vicissitudes, qu'à une vie paisible. Il avait tout perdu ; il lui restait cependant le réconfort que lui donnait la Torah, et ce réconfort était grand. Avec ferveur, il se mit à rédiger les explications que lui inspirait le TaNaKh (la sainte Bible).

fr.chabad.org

LES KINOT EN

אמירת תהילים היום: רק לפני מנחה ואילך (השלמה – אחרי חצות הלילה, כרגיל).

אמירת חומש ותניא דחת"ת היום: רק לפני מנחה ואילך (השלמה – מצאת הכוכבים, כרגיל).

לימוד הרמב"ם : רק במוצאי היום.

לימוד ענייני בית-הבחירה היום: אחרי חצות היום השלמה – מצאת הכוכבים

Pour les Minhaguim en hébreu

L’après-midi du 8 Av

Après 'Hatsot, on étudiera que les passages permis le jour du 9 Av, comme Iyov, les malheurs dans Yirmiyahou et le Midrach Ei'ha.

Etude du 'Hitat: Avant 'Hatsot (Paris: 13h57). Sinon jusqu'à la Chékia (Paris: 21h30).

Etude du Rambam: Avant 'Hatsot (Paris: 13h57)

Etude de Hil'hot Beth Habé'hira: Avant 'Hatsot (Paris: 13h57). Sinon jusqu'à la Chékia (Paris:21h30).

Min'ha: Nous ne disons pas Ta'hanoun

• La restriction relative à l’étude de la Torah – autre que celles des parties traitant de la destruction des Temples et d’autres sujets malheureux – débute à la mi-journée de la veille du jeûne.
• Le Ta’hanoune (prières de pénitence) est omis de la prière de l’après-midi, ainsi que des prières de Tichea beAv.1
  

• Peu avant le début du jeûne, on consomme un «repas de séparation» (« séoudah hamafseket »). Ce triste repas n’est pas très copieux – il suit un repas plus abondant consommé un peu plus tôt.
• La coutume est de prendre ce dernier repas assis par terre ou sur un tabouret bas. D'après certains, il y a un sens caché au fait de s'asseoir sur une natte ou une pièce de tissu plutôt qu'à même le sol. Il n'est pas nécessaire d'ôter ses chaussures avant de prendre ce repas.
• Il consiste en un oeuf bouilli et d’un morceau de pain trempé dans de la cendre. Certains ont la coutume de manger des lentilles en signe de deuil.
• On ne fait pas le zimoun avant de réciter les Grâces après le repas (birkat hamazone).2
• Au coucher du soleil, les lois de Tichea beAv prennent effet.

L’office du soir

• À la synagogue, le rideau est retiré de l’Arche et les lumières sont diminuées. Après la prière du soir, on lit le livre des Lamentations de Jérémie (Meguilat Eikha). L’officiant lit à voix haute et l’assemblée lit lui à voix basse. Dans certaines communautés, les Lamentations sont lues par l’officiant dans un parchemin.3
• Les Lamentations sont suivies de la récitation de quelques brèves Kinot (élégies), de Véatah Kadoche (omettant le verset « Et ceci est Mon alliance »4) suivi du Kaddich (moins la strophe Titkabel,5 qui est également omise lors du Kaddich récité à la fin de la prière du matin).

La lettre introduite par les mots "Pote'hin Bibra'ha" fut écrite dix ans avant celle qui commence par "Katonti".
(La lettre "Pote'hin Bibra'ha" constitue l'étude du Tanya de ce jour. Elle introduit, en effet, la quatrième partie du Tanya, Igueret Hakodech, dont elle est la première lettre. La seconde "Katonti" fut écrite par l'Admour Hazaken après son retour de la captivité de Petersbourg, en 5559-1799.)

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Cours du Grand Rabbin de Paris : Liste des Produits Sélectionnés (1/3) from Consistoire de Paris on Vimeo.

Un grand Farbrenguen a été organisé en l'honneur de la Hilloula du Ari Hakadoch, à Ashdod au centre Habad francophone, dirigé par le Rav Chalom Bar-Chechet. Les Chlouhim d'Ashkelon ainsi que des membres de la communauté du Rav Koskas étaient présents pour la joie de tous.

La vie et l'enseignement du Ari Hakadoch ont été largement développés durant la soirée, de nombreuses histoires ont été racontées. Le point essentiel de la soirée, souligné fortement par l'étude de la Kabala et de la Hassidout, est l'avènement messianique.

Cette rencontre entre les deux villes, n'est pas la première, elle va être largement développée avec l'aide de D.