Collive, traduit par hassidout.org

Pour la toute première fois, un groupe de jeunes Bahourim dévoués s'est réuni pour organiser une colonie de vacances pour les enfants des émissaires de Rabbi en Ukraine.

Les Chlouhim de toute l'Ukraine ont envoyé leurs enfants loin de leur endroit de Chlohout pour être dans un environnement de Torah et de Mitsvot, un environnement de Yiddishkeit et Chassidishkeit, ainsi qu'un lieu rempli d'excursions et d'activités amusantes et passionnantes.

Le camp est dirigé par Hatamim Shlomy Segal et son groupe de personnel dévoué. Ils ont donné le maximum pour pour les enfants de Chlouhim du Rabbi, dont beaucoup vivent dans des endroits éloignés.

Le camp est situé à Yampil, un village rural situé dans l'ouest de l'Ukraine. Cet environnement de style champêtre ouvre les esprits des enfants et leur permet d'apprendre la Torah avec un esprit ouvert et un grand enthousiasme.

Des excursions passionnantes tels que Paintball Shooting, patinage sur glace, bowling, randonnées et rafting ainsi que des activités manuelles comme moulures, agriculture et travail du bois ont été proposés aux enfants pendant tout le séjour.

"Notre mission est de donner aux garçons les bons outils pour participer à la Chlihout de leurs parents de la meilleure façon possible, et de donner la plus grande satisfaction au Rabbi comme de vrais soldats de Tsivos Hachem", a déclaré Shlomy Segal.

Collive, traduit par hassidout.org

Des dessins de portrait inconnus du 6ème Rabbi de Loubavitch, Rabbi Yossef Its'hak Schneersohn, de mémoire bénie, ont été découverts. 

Rav Yaacov Biderman, directeur des Btei Habad d'Autriche, a rapporté que des copies des dessins lui ont été données par Danielle Spera, directrice du Jewish Museum de Vienne. 

Ces dessins sont datés de 1935 et montrent le Rabbi précédent assis. Deux d'entre eux montrent le Rabbi sans son shtreimel. Dans un troisième, le Rabbi est vêtu de ses vêtements de Chabbat - un shtreimel, kapota et un gartel. 

Danielle Spera a déclaré que ces croquis ont été dessinés à l'encre de chine par un artiste juif nommé Gertruda Zuckermandel et auraient été faits pendant que le Rabbi précédent se trouvait dans un sanatorium à Vienne pour des raisons de santé. En effet le Rabbi précédent avait été torturé en Russie soviétique pour avoir renforcé la vie juive derrière le rideau de fer. 

 Trois Rabbis de Loubavitch se sont rendus à Vienne - le Rabbi Rachab, le Rabbi précédent et le Rabbi - et l'influence qu'ils ont eu pendant ces voyages sont énoncées dans le livre "Admurei Chabad VeYahadut Autriche" par le Rav Zusha Wolf . 

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L'Admour Hazaken rapporta un enseignement du Maguid de Mezeritch, qui le tenait du Baal Chem Tov:
«Tu aimeras ton prochain comme toi-même» est un commentaire et une explication de «Tu aimeras l'Eternel ton D.ieu». Lorsque l'on aime un Juif, on aime D.ieu. Car chaque Juif porte en lui une parcelle de Divinité. Ainsi, lorsque l'on aime un Juif, lorsque l'on aime la partie profonde de son être, on aime l'Eternel.

Dans le Dvar Mal’hout sur la Paracha Vaèt’hanan, le Rabbi établit le lien qui existe entre notre Paracha et la Haftara que nous lisons ce Chabbat:‘Na’hamou Na’hamou’, ‘Consolez, consolez Mon peuple, dit votre D.ieu’, (Ychayaou, 40, 1).

Cette Haftarah est appellée ‘Na’hamou’ car nous la lisons dans la période qui suit celle de la destruction du Temple. Le fait qu’il est dit deux fois ‘Na’hamou, désigne la ‘double consolation’ qui viendra avec le troisième Temple, une première fois pour la destruction du premier Temple et une deuxième fois pour celle du deuxième Temple.

Dans la Paracha Vaèt’hanan il est question du profond désir de Moché d’entrer en Israël, ‘J’ai imploré’. Si la volonté de Moché s’était réalisée, les enfants d’Israël seraient entrés avec lui sur la Terre sainte, la Délivrance finale serait survenue, et le Temple aurait été éternel, car ‘les actes de Moché sont des actes éternels’.

Jeudi 11 av 5777 - 3 AOUT 2017 : (à la 9ème minute)

VENDREDI 12 AV UN SIYOUM AURA EGALEMENT LIEU en début d'après-midi (Horaire à préciser)

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CHEMA ISRAEL

Chema Israël est certainement le texte le plus connu de la Tora. Sa lecture quotidienne, matin et soir, constitue une mitsva primordiale. Le premier des trois paragraphes de cette prière est extrait de la paracha Vaethanane. Quelle est l’idée fondamentale développée dans ce paragraphe ? Et pourquoi est-elle enseignée par Moise précisément dans cette Paracha, c’est-à-dire à l’issue des 40 années d’errance dans le désert.

Ce texte commence avec le verset bien connu :

CHÉMA ISRAEL A.DONAI É.LOÉNOU, A.DONAI E’HAD - Écoute Israël, A.do.naï notre D.ieu, D.ieu est Un.

Une meguilath Eikha vieille de 2000 ans a été présentée au Grand rabbin d’Israël, le rav Yits’hak Yossef, en veille de Ticha beAv, où cette meguila est lue (selon le rite achkenaze, avec berakha, le soir, et elle est chez certains relue une seconde fois après l’office).

Or 2000 ans, pour un parchemin, c’est énorme ! Pratiquement on n’a pas de textes aussi anciens, si ce n’est ceux qui ont été conservés dans les grottes de Qumran, dont le climat particulièrement sec a permis leur survivance. Et en effet, après leur découverte, ces manuscrits sont pris en main par des spécialistes qui leur assurent leur conservation dans des conditions optimales.

Durant la visite organisée justement avant Ticha beAv, le rav Yossef s’est vu présenter encore d’autres pièces historiques, dont des Psaumes et des Tefilinnes datant de nos grands maitres, tels que rabban Chim’on ben Gamliel et rabbi Chim’on ben Chéta’h.

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L'Admour Hazaken partit pour Mezeritch, en compagnie de son frère, Rabbi Yehouda Leïb, en 5524 (1764). Mais, Rabbi Yehouda Leïb n'avait pas obtenu l'accord de son épouse et il s'en retourna donc, au milieu du chemin.
L'Admour Hazaken arriva à Mezeritch et y resta, la première fois, jusqu'à la fin de Pessa'h 5525 (1765). Pendant deux semaines, il ne savait pas s'il devait y demeurer ou non. Le premier discours 'hassidique qu'il y entendit fut introduit par les mots «consolez, consolez Mon peuple».
Il n'a pas été possible de déterminer s'il s'agit du premier discours qu'il entendit après son arrivée ou bien après que ces deux semaines soient passées et qu'il ait décidé de rester et de se lier au Maguid.
(Le verset sur lequel ce discours est basé introduit la Haftara de cette semaine.)

La Brith Mila est repoussée pour cause de jaunisse.

Le Rav Yaakov et Libby Nechimovsky et leurs 6 enfants sont les nouveaux Chlouhim Habad  dans l'île de Crète en Grèce.

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Chalom Dov Berg (Borris Shneersohn) est le neveu de la Rabbetzin Haya Mouchka et le  fils d'Isaac Shneersohn, fondateur en 1943 du mémorial de la Shoah avec Leon Poliakov.

Isaac Schneersohn, né le 14 mars 1881 et mort le 24 juin 1969, est un rabbin, industriel et archiviste Juif russe.

Émigré en France après la Première Guerre Mondiale, il fonde à Grenoble en 1943 un centre de documentation qui, relocalisé dans le quartier du Marais après la Libération, devient le Centre de documentation juive contemporaine (CDJC). Schneersohn en demeure le directeur ainsi que le rédacteur en chef de sa Revue jusqu'à sa mort.

Voici un extrait d'un récit de mon grand-père (le Rabbi Maharach):
. A l'origine, la lettre "Katonti" se terminait par les mots "un esprit humble". Par la suite, notre grand maître, (l'Admour Hazaken) récita à trois reprises, à Lyozna, le discours 'hassidique introduit par le verset «comme les eaux reflètent le visage», qu'il expliqua selon le commentaire de Rachi et non suivant la traduction d'Onkelos. Alors, il ajouta à cette lettre les mots «et peut-être, grâce à tout cela, D.ieu le placera dans le coeur de leurs frères, comme les eaux reflètent le visage». Par ces mots, il implanta de bons sentiments chez les 'Hassidim.
. Si l'Admour Hazaken n'avait pas inséré dans cette lettre les mots "avec l'attribut de vérité de Yaacov", il aurait attiré cinquante mille 'Hassidim de plus. Mais le Rabbi exigeait la vérité.

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Photos Dovi B.